b.28 СТРУКТУРА, ИЛИ ФОРМА, ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ НАУКИ, НЕ ВХОДЯЩЕЙ В СОСТАВ ЕДИНОЙ ВСЕОЩЕЙ АКСИОМАТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ

Обоснование необходимости рассмотрения вопроса теоремы этой теоретической статьи.

Выше мы определились с тем, что представляет собой форма единой всеобщей теории. Но нам необходимо иметь представление о форме и той теоретической науки, которая не входит в состав единой всеобщей теории. Для этого рассмотрим нижеприводимую теорему.

Определительно-причинная выводная теорема b.28.

Что такое форма, или структура, теоретической науки, не входящей в состав единой всеобщей аксиоматической теории (как явление реальности)?

Обоснование выводного теоретического положения, или теоретический логический вывод.

Ответ на вопрос теоремы будем формулировать по аналогии с определением понятия «форма единой всеобщей теории», изложенным в теореме .27, которое гласит: «Форма или структура, теоретической науки, выстраиваемой в виде единой всеобщей аксиоматической теории. т.е. форма, или структура, единой всеобщей теории (как явление реальности) – это явление реальности, представляющее собой, во-первых, все те составные части, из которых она состоит, и все те составные части, из которых состоит каждая отдельная составная часть данной теории; и, во-вторых, представляющее собой определенную последовательность изложения данных составных частей в рамках этой теории.

А отсюда ответ на вопрос  теоремы.

Форма, или структура, теоретической науки, не входящей в состав единой всеобщей аксиоматической теории (как явление реальности) — это явление реальности, представляющее собой, во-первых, все те составные части теоретической науки, не входящей в состав единой всеобщей теории, из которых она состоит, и все те составные части, из которых состоит каждая отдельная составная часть данной науки; и, во-вторых, представляющее собой определенную последовательность изложения данных составных частей в рамках такого рода науки. (Выводной определяющий закон теоретической науки, выводное теоретическое определение. Выводная теоретическая истина.)

Нами намеренно сформулированы вопросы о том: «Что такое форма единой всеобщей аксиоматической теории?» и «Что такое форма теоретической науки, не входящей в состав единой всеобщей теории?» в рамках двух теоретических статей, чтобы отдельно обсудить форму каждой из этих наук. В статье b.27 после изложения формулировки определения понятия «форма единой всеобщей теории» перечислены наиболее важные составные части этой теории, подробному описанию каждой из которых и их взаимосвязям друг с другом посвящена глава 2 «Основ теоретической логики».

Но здесь мы не будем анализировать форму современной теоретической науки, форму той науки, которая не выстраивается в виде единой всеобщей аксиоматической теории; не будем анализировать ее состав, состав различных ее составных частей, взаимосвязь различных ее составных частей друг с другом и последовательность их изложения в рамках современной теоретической науки, а предложим современным теоретикам и логикам проделать эту работу и пояснить следующее:

Во-первых, почему современная теоретическая наука должна строиться и излагаться именно так, как она теперь строится и излагается, а не как-то иначе?

Во-вторых, почему в современной теоретической науке вопросы не формулируются явно?

В-третьих, почему в современной теоретической науке ответ на каждый вопрос не обосновывается и не поясняется в рамках теоремы отдельно от ответов на все другие ее вопросы?

В-четвертых, почему во вступительном слове к каждой современной теоретической работе и науке не заявляется прямо, в соответствии с законами и иными нормами какой логики она построена и изложена?

На наш взгляд, современные ученые и логики должны дать обоснованные ответы на эти вопросы, а также на все прочие общие вопросы теоретической науки.

Если они считают, что современная теоретическая наука может и далее существовать, может и далее полноценно развиваться в своей нынешней форме, то пусть они это логически обоснуют.

Если они считают, что во вступительном слове к каждой теоретической работе и науке не следует указывать, в соответствии с законами и нормами какой определенной логики эти работы и науки построены и изложены, то пусть обоснуют и это.

 Содержание