а.23  ВЫБОР ВИДА ЯЗЫКА МЫШЛЕНИЯ И ВИДА САМОГО МЫШЛЕНИЯ, А ТАКЖЕ ЗАКОНОВ, ПРАВИЛ И НОРМ ЯЗЫКА МЫШЛЕНИЯ И САМОГО МЫШЛЕНИЯ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ТОЙ ЦЕЛИ, КОТОРУЮ ЧЕЛОВЕК СТРЕМИТСЯ ДОСТИЧЬ В ХОДЕ ОПРЕДЕЛЕННОГО ВИДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Обоснование необходимости рассмотрения вопросов теорем этой теоретической статьи.

Всякое человеческое мышление всегда осуществляется на том или ином человеческом языке с соблюдением законов и правил того или иного языка, а также с соблюдением законов, правил и норм некоторого вида мышления. А поскольку, с одной стороны, существует множество видов мышления и соответствующих им видов языков, например литературный, научный, поэтический вид мышления и языка, а с другой стороны, существует множество видов человеческой деятельности и множество целей человеческой деятельности, то нам нужно установить, каким образом эти стороны взаимосвязаны друг с другом. Для этого рассмотрим нижеизложенные теоремы.

Дилеммная аксиомная теорема а.23.1

Пользуется или не пользуется каждый человек в процессе определенного вида человеческой деятельности именно таким видом языка мышления и именно таким видом самого мышления, а также именно такими законами, правилами и нормами языка и мышления, которые, по его мнению, содействуют достижению той цели, которую он стремится достичь в определенном виде человеческой деятельности?

Ответ на вопрос теоремы.

Каждый человек в процессе определенного вида человеческой деятельности пользуется именно таким видом языка мышления и именно таким видом самого мышления, а также именно такими законами, правилами и нормами языка и мышления, которые, по его мнению, содействуют достижению той цели, которую он стремится достичь в определенном виде человеческой деятельности.  (Аксиоматический неопределяющий закон теоретической науки. Аксиоматическая теоретическая истина.)

Теперь, исходя из этого закона, мы можем дать обоснованный ответ на вопрос нижеизложенной теоремы.

Дилеммно-причинная выводная теорема а.23.2

Зависит или не зависит выбор человеком вида языка мышления и вида самого мышления, а также законов, правил и норм языка мышления и самого мышления от той цели, которую он стремится достичь в определенном виде человеческой деятельности, и почему данный выбор зависит или не зависит от той цели, которую человек стремится достичь в определенном виде человеческой деятельности?

Обоснование выводного теоретического положения, или теоретический логический вывод.

Для обоснования ответа на этот вопрос обратимся к закону, сформулированному в теореме а.23.1, который гласит, что каждый человек в процессе определенного вида человеческой деятельности пользуется именно таким видом языка мышления и именно таким видом самого мышления, а также именно такими законами, правилами и нормами языка и мышления, которые, по его мнению, содействуют достижению той цели, которую он стремится достичь в определенном виде человеческой деятельности.

Из этого закона следует такой ответ на вопрос теоремы.

        Выбор человеком вида языка мышления и вида самого мышления, а также законов, правил и норм языка мышления и самого мышления зависит от той цели, которую он стремится достичь в определенном виде человеческой деятельности, потому что каждый человек в процессе определенного вида человеческой деятельности пользуется именно таким видом языка мышления и именно таким видом самого мышления, а также именно такими законами, правилами и нормами языка и мышления, которые, по его мнению, содействуют достижению той цели, которую он стремится достичь в определенном виде человеческой деятельности. (Выводной неопределяющий закон теоретической науки. Выводная теоретическая истина.)

Человеческая деятельность разнообразна и имеет много различных, зачастую трудно совместимых, а то и противоположных целей. В соответствии с каждой конкретной целью, которую человек ставит перед собой в ходе некоторой деятельности, он выбирает такой вид языка и такой вид мышления, а также такие законы, правила и нормы языка и мышления, которые, по его мнению, в наибольшей мере способствуют достижению поставленной цели.

Пример. Если какой-то человек поставил перед собой цель нажить себе в процессе занятия бизнесом как можно больший капитал любыми, в том числе самыми грязными, а то и преступными способами, то он для достижения этой цели будет использовать и обман, и подлог, и подмену понятий и т. д. При этом его совсем не будут интересовать такие вопросы: «Честно или нечестно он поступает по отношению к партнерам по бизнесу? Использует ли он в процессе достижения своей цели только верную информацию или также и заведомую ложь? Соблюдает ли он в процессе своего мышления какие-то логические законы или не считается с ними?» Эти вопросы его совершенно не интересуют, так как, по его мнению, ответы на них мало чем могут помочь в достижении корыстных целей.

Другой пример. Если человек решит написать фантастический рассказ, то он будет озабочен тем, как ему соблюсти в процессе интеллектуальной деятельности, связанной с достижением этой цели, законы данного жанра литературы и нормы соответствующего ему языка, а не законы логики и не законы и правила научного языка, так как он заведомо не преследует цель адекватно отразить какие-то явления реальности при написании этого рассказа.

Также и поэт не испытывает потребности руководствоваться законами научной логики и нормами научного языка в процессе своей поэтической деятельности,  а он озабочен соблюдением требований поэтического жанра и его языка, ибо и он не ставит перед собой цель постичь истину в ходе написания, например, какого-то лирического стихотворения.

В то же время ученый, который ставит перед собой цель адекватно отразить в сознании людей какую-то совокупность явлений реальности, вынужден в своей интеллектуальной деятельности считаться с законами и правилами научной логики, нормами научного языка и ими руководствоваться, а нормы и законы мышления и языка, которые применяют при достижении цели своей деятельности писатели, бизнесмены, поэты, политики и т.д., его не занимают.

Поскольку в процессе мышления при достижении той или иной цели в определенном виде деятельности люди руководствуются различными, в том числе несовместимыми друг с другом законами и правилами как мышления, так и языка, на котором осуществляется мышление, то очевидно, что и результат мыслительной деятельности в разных случаях будет неодинаков с точки зрения его соответствия или несоответствия действительности.

 Содержание